Histoire Vivante ‐ RTS Première

Quoi de plus naturel en apparence que l’allaitement d’un bébé par sa mère ? Mais si naturel qu’il nous apparaisse, l’allaitement, c’est aussi un acte culturel et politique, soumis à un contrôle social très étroit. Retour sur l’histoire longue de l’allaitement avec Yasmina Foehr-Janssens, professeure au Département de langues et littératures médiévales de l’Université de Genève et Daniela Solfaroli Camillocci, professeure associée à l’Institut d’histoire de la Réformation de l’Université de Genève, au micro de Pierre Jenny pour Histoire Vivante.

A l'heure des alertes sanitaires qui frappent les marques de lait maternisé, retour sur l'histoire du lait en poudre. En pleine ruée vers l'or, des scientifiques américains mettent au point des procédés pour réduire des aliments en poudre, plus pratiques à conserver pour les colons en plein Far West. En Suisse, un industriel s'intéresse de près à ces procédés : Henri Nestlé crée sa farine de lait à Vevey en 1867 et le succès qu'il rencontre en incite bien d'autres à emprunter cette nouvelle voie lactée. Au début du XXe siècle, le Valaisan Maurice Guigoz se lance dans l'aventure, lui aussi. Ses produits de diététique infantile font bientôt le tour du monde. L'historienne Maryline Maillard revient sur l'histoire de cette entreprise et de son produit-phare au micro de Pierre Jenny pour Histoire Vivante. Elle est l'autrice de Guigoz, les débuts d’une entreprise innovatrice dans l’industrie laitière (1908-1937), publié en 2002 dans la collection Aux sources du temps présent de l’Université de Fribourg.

Il y a 150 ans, Daniel Peter inventait le chocolat au lait. Véritable révolution dans une industrie encore balbutiante, il faudra plus de vingt ans à cet enfant de Moudon pour mettre en place la recette idéale. Le succès est immédiat, les touristes en raffolent et les vertus vivifiantes qu'on leur vante ne gâchent rien. À grand renfort de publicités, c'est toute une image de l'Helvétie qui se vend à l'étranger. Un pays où se mêlent l'air pur des Alpes et le bon lait de ses vaches, une industrialisation maîtrisée et un savoir-faire de très haute qualité. Le chocolat au lait s'installe durablement au panthéon des produits made in Switzerland puisqu'aujourd'hui encore, il figure en troisième réponse lorsqu'on demande aux touristes ce qui représente le mieux la Suisse. Sans Daniel Peter, pas de success story chocolatière, comme l'expliquent l'historienne, Anne Philipona, et le médiateur culturel de Moudon, Mathieu Gremaud, au micro de Pierre Jenny.

L'image bucolique d'une Suisse, pays d'alpages, de vaches et de lait est inventée au 18e siècle. En plein Romantisme, les touristes affluent vers les Alpes à la recherche d'une nature préservée, de son air pur, peuplée d'habitants que l'on résume parfois, allez souvent, à de primitifs bergers. L'Etat fédéral qui naît en 1848 est en quête d'une identité nationale et de symboles communs, encore une fois dans la montagne, le paysan et les vaches lui fournissent cet imaginaire élémentaire. Mais la Suisse a des liens plus anciens avec le lait qui a forgé l'identité de certains cantons au travers des siècles. C'est le cas de Fribourg où la fabrication de fromages est une source importante de revenus comme l'explique l'historienne fribourgeoise, Anne Philipona, à Pierre Jenny pour Histoire Vivante. Anne Philipona est l’autrice du livre Le bien commun des paysans. Enfance et développement des sociétés de fromagerie dans le canton de Fribourg, 1850-1914, paru en 2021 aux éditions de la Société d’histoire du canton de…

Le lait est partout, particulièrement en Suisse, qui soigne son image de pays d'élevage et de fromages. Aujourd'hui, on s'en méfie pourtant un peu du lait : indigeste, pas végan, surindustrialisé, l'image du breuvage nourricier élémentaire a pris un coup dans l'aile mais il a toujours de beaux jours devant lui. Dans cette série, Pierre Jenny a enquêté pour Histoire Vivante sur l'invention de la société du lait, ses symboles, ses usages et son économie monumentale. Le lait a connu plusieurs révolutions. La première, c'est à la Renaissance, où l'abondance du lait de vache permet la production de fromages et la mise en place d'une économie laitière qui prend son envol avec la révolution industrielle, c'est le deuxième âge du lait. Mais c'est surtout après la Deuxième guerre mondiale que l'Occident est submergé par une vague blanche. En plein baby-boom et pour écouler une production massive, des gouvernements font la promotion du lait à coups de publicité et de journées nationales. Didier Nourrisson, historien…

C'est une photo datée de juin 1946. Ils et elles sont serrés les uns contre les autres pour que tout le monde soit dans le cadre. Il y a aussi deux bébés dans les bras de leurs mères, assises au centre de ce groupe, et trois enfants assis par terre. En tout, 35 survivants de la Shoah et originaires de Lubartów. La guerre est terminée sur le papier. Mais les pogroms continuent, comme à Kielce, le 4 juillet 1946. Dans cette Europe en ruines qui compte ses morts, les survivants de Lubartów veulent rentrer chez eux. Claire Zalc, historienne, autrice de Le Monde de Lubartów - une histoire de migrations et de persécutions paru aux éditions de Minuit. Elle est responsable scientifique (Principal Investigator) du projet ERC Lubartworld, directrice de recherche au CNRS et directrice d'études à l'École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS).

A Lubartów, aujourd'hui, les Juifs que Claire Zalc et son équipe ont repérés dans les années 1930 ont disparu. Parmi celles et ceux qui sont restés sur place malgré les menaces, seule une vingtaine survivent aux persécutions et aux violences de la guerre et de la Shoah. Parmi eux, un bébé, Ela. Lorsque Claire Zalc la rencontre à Washington, aux États-Unis, Ela a alors 83 ans. Claire Zalc, historienne, autrice de Le Monde de Lubartów - une histoire de migrations et de persécutions paru aux éditions de Minuit. Elle est responsable scientifique (Principal Investigator) du projet ERC Lubartworld, directrice de recherche au CNRS et directrice d'études à l'École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS).

La Deuxième Guerre mondiale et la Shoah ont provoqué le déplacement de millions de personnes à travers le monde, mais il y a d'autres situations de violence qui contraignent au départ, qui forcent à reconstruire un chez-soi. Parmi elles, la ségrégation des Africains Américains aux États-Unis, un exil représenté dans The Migration Series de Jacob Lawrence que Claire Zalc croise sur sa route à Washington au cours de son enquête sur la piste des habitants de Lubartów qui ont quitté la ville. Claire Zalc, historienne, autrice de Le Monde de Lubartów - une histoire de migrations et de persécutions paru aux éditions de Minuit. Elle est responsable scientifique (Principal Investigator) du projet ERC Lubartworld, directrice de recherche au CNRS et directrice d'études à l'École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS).

Comment mesurer l'attachement à un lieu ? Par un faisceau d'indices : l'achat d'un appartement, le fait d'y faire des enfants, l'engagement dans la vie de la cité, par exemple. Dans leur quête d'indices, Claire Zalc et son équipe ont trouvé un trésor : le registre de la population de Lubartów de 1932. A priori, ce trésor ne fait pas rêver mais c'est la clé pour suivre les Lubartowiens presque tout au long du XXe siècle. Claire Zalc, historienne, autrice de Le Monde de Lubartów - une histoire de migrations et de persécutions paru aux éditions de Minuit. Elle est responsable scientifique (Principal Investigator) du projet ERC Lubartworld, directrice de recherche au CNRS et directrice d'études à l'École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS).

Claire Zalc est historienne et, pour comprendre comment on s'attache à un lieu, comment on se sent chez soi à un endroit précis - qu'on y soit né ou pas -, elle et son équipe de chercheurs et de chercheuses sont partis d'une petite ville de Pologne, marquée par les persécutions des juifs au XXe siècle : Lubartów. D'où viennent les Lubartowiens et Lubartowiennes ? Où vivent-ils ? Comment réagissent celles et ceux ciblés par les vagues d'antisémitisme, du XIXe siècle au lendemain de la Shoah, pour retrouver un lieu bien à eux ? Autant de trajectoires qui tissent les mondes de Lubartów, de Washington à l'URSS en passant par Paris, Tel Aviv et Buenos Aires, entre autres. Comment se mesure l'attachement à un lieu ? Comment un lieu devient un "chez-soi" ? Comment en trouver un autre lorsqu'on a tout perdu ? Toutes ces questions, l'historienne Claire Zalc se les est posées, mais pour commencer, il a fallu choisir un point de départ. Lubartów se trouve à l'est de la Pologne actuelle, à quelques dizaines de…

Si la fin de la Guerre froide et la chute du Mur de Berlin sont accueillis avec un soulagement infini à l’Ouest, le Réarmement moral a du mal à s’en remettre. Privé de son ennemi existentiel quel message peut-il maintenant porter pour frapper les esprits et les convertir à sa vision du monde ? Le bloc de l’Est se disloque et du côté du Réarmement moral aussi l’heure est à la dissension : privé d’une direction charismatique et fédératrice depuis la mort du fondateur en 1961, les branches américaines et suisses se séparent en 1968. Mais ce schisme n’est pas le seul obstacle à se présenter dans la vie d’un mouvement qui s’épuise avec la fin du siècle qui l’a vu naître. Avec : Audrey Bonvin, historienne et autrice de L’utopie conservatrice du Réarmement moral. Discours et mutations d’un mouvement international (1961-2001), publié aux éditions Alphil. Cyril Michaud, historien et auteur de la thèse For God's Sake, Wake Up! Le Réarmement moral sur le sol helvétique (1932-1969). Une internationale des croyants face…

Dans ces années 1960 si remuantes, le Réarmement doit se réinventer. Il a perdu son fondateur, Franck Buchman, en 1961 tandis que les guerres de décolonisation et les revendications de la jeunesse grondent jusqu’à l’éclatement en une année 68 explosive. Les jeunes deviennent une cible de premier plan et la branche américaine du mouvement surfe sur la vague des revues et des comédies musicales. Le Réarmement moral monte sur scène, tente de produire des tubes, se produit à la Maison Blanche pour le président Johnson, et reçoit le soutien d’Elvis Presley, Pat Bonny, John Wayne ou encore Coca Cola. Mais la concurrence est rude dans cette guerre culturelle où le théâtre de guérilla attire à l’heure de la guerre du Vietnam. Avec : Audrey Bonvin, historienne et autrice de L’utopie conservatrice du Réarmement moral. Discours et mutations d’un mouvement international (1961-2001), publié aux éditions Alphil. Cyril Michaud, historien et auteur de la thèse For God's Sake, Wake Up! Le Réarmement moral sur le sol…

Le Réarmement moral est maintenant implanté au Royaume Uni et en Suisse où il s’apprête à connaitre son âge d’or. Mais en attendant, si les premiers liens sont bien là, la Deuxième guerre mondiale les suspend pour quelques temps et la Suisse joue un rôle clé pour préserver la vie du mouvement. Avec : Audrey Bonvin, historienne et autrice de L’utopie conservatrice du Réarmement moral. Discours et mutations d’un mouvement international (1961-2001), publié aux éditions Alphil. Cyril Michaud, historien et auteur de la thèse For God's Sake, Wake Up! Le Réarmement moral sur le sol helvétique (1932-1969). Une internationale des croyants face au spectre communiste. Organisation, réseaux et militance.

Le réarmement moral veut changer l’individu pour changer le monde, ce qui l’oppose radicalement au communisme qui prône plutôt un changement des structures de la société pour arriver au même résultat et donc changer le monde aussi. Face à la montée des tensions géopolitiques, à la veille de la Deuxième guerre mondiale, le Réarmement moral trouve son nom et son ennemi existentiel et s’exporte au Royaume Uni et bientôt en Suisse. Franck Buchman, le fondateur, rebaptise son mouvement. Avec : Audrey Bonvin, historienne et autrice de L’utopie conservatrice du Réarmement moral. Discours et mutations d’un mouvement international (1961-2001), publié aux éditions Alphil. Cyril Michaud, historien et auteur de la thèse For God's Sake, Wake Up! Le Réarmement moral sur le sol helvétique (1932-1969). Une internationale des croyants face au spectre communiste. Organisation, réseaux et militance.

Dès la fin du XIXe siècle, l’industrialisation et la modernisation des sociétés occidentales donne le vertige. Les manières de vivre se transforment vite, trop vite parfois. Un nouvel ordre s’établit entre entrepreneurs et ouvriers entre patrons et salariés et la religion perd progressivement son influence, son autorité aussi sur les institutions politiques, juridiques et sur la vie sociale. Des courants d’éveil spirituel apparaissent et militent pour un retour de la foi au centre de la vie, au centre de tout. Parmi eux, le Réarmement moral, en Suisse on l’a un peu oublié, c’est un de ces courants qui militait avec ferveur pour une société reconquise par le christianisme, un conservatisme moral et politique pour influencer les affaires publiques et la vie de toutes et tous en société. La sobriété est son mot d’ordre et en toute matière : sexualité, consommation d’alcool, relations à l’intérieur des entreprises et entre les nations. Mais lorsqu’il s’agit du communisme, le discours est loin d’être modéré. Le…

La Suisse est souvent racontée à travers quelques images : Guillaume Tell et son arbalète, le serment du Grütli, les trois Suisses réunis face à l’oppresseur…Ces récits font partie de notre imaginaire collectif. Ils sont présents dans les livres d’histoire, dans les célébrations du 1er août, dans les monuments, la littérature, à l’école et jusque dans notre vocabulaire politique. Mais quelle est la part d’histoire et la part de mythe dans ces symboles de la naissance de la Suisse ? Pourquoi ces récits ont-ils été si importants pour construire l’identité nationale suisse? Éléments de réponse avec Dominique Dirlewanger, historien et chercheur associé à l’Université de Lausanne, au micro de Pierre Jenny.

Chauffeur de taxi, combattant dans la guerre d’Espagne, espion pour l’Allemagne nazie et finalement agent double au service de la Suisse…La vie de Jakob Leonhard ressemble à un roman d’aventures. Mais dans ce parcours épique, où s’arrête la vérité et où commence la fiction ? Si ses récits spectaculaires font de lui une vraie vedette après la guerre, les archives racontent une histoire bien plus trouble que ce passé glorieux inventé par un homme en mal de reconnaissance. Pour démêler le vrai du faux, Andrej Abplanalp, historien et chef de la communication du Musée national suisse est au micro de Pierre Jenny.

Le 4 août 1578, le roi Sébastien Ier du Portugal meurt à la bataille de Ksar El-Kebir au Maroc. Sa dépouille est identifiée le lendemain et sa mort confirmée à Lisbonne, trois semaines plus tard. Mais, malgré ces preuves avérées, une rumeur prend de l’ampleur : le roi ne serait pas mort et il est sur le point de revenir. Pendant vingt ans, plusieurs faux Sébastien alimentent cette croyance qui se transforme peu à peu en un mythe messianique : le sébastianisme. Décryptage d’une rumeur avec André Belo, historien et professeur à l’Université Rennes 2, au micro de Pierre Jenny.

Et si votre famille vous disait depuis des générations que vous descendez de Jules César ou de la fée Mélusine ? Ça vous fait sourire ? Mais dans l’Italie de la Renaissance, elles sont nombreuses, les familles qui s’inventent une ascendance prestigieuse pour justifier leurs titres et leur rang. Construites par des érudits, mais aussi par des faussaires, ces généalogies fabuleuses ont favorisé l’avènement de la critique historique. Avec Roberto Bizzocchi, historien et ancien professeur à l'Université de Pise au micro de Pierre Jenny.

Mythographes, escrocs, beaux parleurs et falsificateurs. Dans cette série, cinq histoires qui s'arrangent avec le réel. Dans l’ennui, venez à lui ! En ce début des années 1930, la France est en proie aux incertitudes. La crise économique, partie des Etats-Unis en 1929, touche de plein fouet le continent européen, la valse des ministères de la IIIe République et la montée du fascisme et du nazisme sont autant de sources d’inquiétudes. Pour se rassurer et connaître leur avenir, de nombreuses personnes se tournent alors vers des mages et des faiseurs d’horoscope. Parmi eux, le Fakir Birman, personnage créé par un communicateur de génie, Charles Fossez, qui sait capitaliser sur les angoisses humaines. Un logo, un slogan et un plan marketing très bien ficelé vont duper des milliers de personnes, comme le raconte l’historien Olivier Cariguel au micro de Pierre Jenny.

Benito Mussolini, docteur de l'université de Lausanne, est une opération dont les promoteurs ont été identifiés dans les épisodes précédents. Mais les antifascistes ont eu leur mot à dire aussi. Après l'exploration de la sensibilité suisse au fascisme italien, on se tourne vers les opposants de Mussolini et de ses admirateurs avec Colin Rutschman, auteur d'un mémoire de Master intitulé : Antifascisme sur le territoire lausannois durant l'entre-deux-guerres : Modalités, Antagonismes et Conflictualité.

Après la Deuxième Guerre mondiale, il n'était plus de bon ton de défendre l'œuvre de Benito Mussolini. Quand on mentionnait le doctorat honoris causa que l'Unil lui avait décerné, on entendait souvent des alibis : au minimum une erreur de casting, voire un piège tendu par la diplomatie fasciste. Aujourd'hui après le Livre blanc de 1987 puis les différentes recherches et le rapport du comité d'experts de 2022, ces arguments n'opèrent plus aussi bien qu'avant. En 1937, on savait que le fascisme italien réprimait toutes oppositions à l'intérieur et on savait, après la conquête de la Lybie et de l'Ethiopie, que c'était un gouvernement prédateur à l'extérieur. On sait aussi que Mussolini a séduit en Suisse. C'est justement sur cette force d'attraction en territoire helvète que l'historien Marc Perrenoud s'est penché pour comprendre le contexte de ces honneurs universitaire rendus à Mussolini en 1937.

Il y a l'histoire des années suisses de Mussolini, entre 1902 et 1904, et puis il y a le récit qu'on brode ensuite pour transformer l'épisode en légende merveilleuse, en expérience créatrice de son génie politique, en tout cas pour ses partisans. Du maçon immigré au Duce, le mythe de Mussolini passe par la Suisse. C'est Simone Visconti, qui nous l'explique. Il est historien et auteur d'un doctorat bien réel celui-là, sur les années de formation de Mussolini et la place qu'elles occupent ensuite dans la propagande fasciste. Une propagande qui a déjà démontré son efficacité en 1937, au moment où l'université de Lausanne prépare son 400e anniversaire et l'octroi de ce fameux doctorat honoris causa.

Pour justifier le doctorat honoris causa, l'Université de Lausanne célèbre les liens de Mussolini avec la Suisse, arguments classiques. Nous regardons de plus près la part de sa biographie en Suisse avec Simone Visconti, historien et auteur d'une thèse qui s'intéresse particulièrement aux années de formation de Mussolini sur le territoire suisse entre 1902 et 1904.

En 1937, l'Université de Lausanne décerne un doctorat honoris causa à Benito Mussolini et honore celui qui est au sommet de son parcours de dictateur. L'affaire rebondit depuis des décennies : que faire de cette distinction si solennelle envers une des figures les plus sombres du XXème siècle ? Un doctorat honoris causa représente une belle distinction. L'université qui le décerne honore une personnalité, voire une célébrité, pour l'associer à son histoire. Chacun partage un petit bout de son prestige avec l'autre pour briller plus fort aux yeux du monde. Avec Nadja Eggert, chercheuse en éthique à l'université de Lausanne et directrice du groupe d'experts, auteur du dernier rapport en date sur les circonstances de l'octroi d'un doctorat honoris causa à Mussolini en 1937.