單集摘要
在這一集的左膠大叔,小Q要帶大家走進京都木屋町一條不起眼的小巷,拜訪一間叫做 C’est Bon(セボン) 的 Gay Bar。這間店最初是東京一位 Gay Bar 老闆推薦給小Q的京都去處,原本只是一次普通的夜晚探店,沒想到和現任老闆聊下去,才意外發現:店內一直流傳著 1950年創業的說法,現任老闆自稱是第四代經營者,而上一任老闆過世後,店曾短暫停業,直到2024年才重新整理開門,但店名、招牌以及部分歷史痕跡都被保留下來。 最讓小Q著迷的,是老闆拿出的一張舊名片。名片上寫著 bar c’est bon,電話是只有六碼的 21-0385,地址除了京都傳統的「四条木屋町上ル二筋目西入ル」,竟然還另外印了一整串羅馬字地址。為什麼一間藏在京都巷子裡的小酒吧,在那麼早的年代就需要讓不懂日文的外國人也能拿著名片找到店? 於是,小Q開始利用 ChatGPT 一路查下去。結果首先在英文男同志雜誌1970年的 International Guild Guide 找到 C’est Bon,電話已經改成 211-0385,而且被直接標示為「very G」以及「Best in Kyoto」;1971、1972年的版本也持續出現。再回頭查京都電話史,才發現21-0385改成211-0385,正好符合1968年前後京都電話局番增加一碼的規則,證明那張舊名片確實比1970年代更早。 更驚人的是,現任老闆在根本不知道這些海外同志指南存在的情況下,曾告訴小Q:早期第一或第二代經營者據說曾經做過翻譯/通譯工作。這條口述,竟然和羅馬字名片、海外Gay Guide完全對上。 接著我們又挖到更大的歷史背景。1950年代韓戰期間,大量美軍與聯合國軍透過R&R制度來日本休假,京都也是重要的觀光目的地,當時城市裡需要大量通譯、觀光接待與涉外服務。學術研究也指出,戰後日本早期Gay Bar的形成,和美軍、外國同志、翻譯以及跨國夜生活有非常深的關係。 再往前追,1948年的奇譚クラブ已經記錄京都四条河原町附近有一間男性同性戀者聚集的酒場,而它的位置和後來C’est Bon舊址所在的紙屋町巷弄高度接近。 所以這一集,我們不只是介紹一間老Gay Bar,而是從一張名片、一組電話號碼,一路追進戰後京都、美軍、男同志與日本Gay Bar文化的誕生。C’est…
在這一集的左膠大叔,小Q要帶大家走進京都木屋町一條不起眼的小巷,拜訪一間叫做 C’est Bon(セボン) 的 Gay Bar。這間店最初是東京一位 Gay Bar 老闆推薦給小Q的京都去處,原本只是一次普通的夜晚探店,沒想到和現任老闆聊下去,才意外發現:店內一直流傳著 1950年創業的說法,現任老闆自稱是第四代經營者,而上一任老闆過世後,店曾短暫停業,直到2024年才重新整理開門,但店名、招牌以及部分歷史痕跡都被保留下來。 最讓小Q著迷的,是老闆拿出的一張舊名片。名片上寫著 bar c’est bon,電話是只有六碼的 21-0385,地址除了京都傳統的「四条木屋町上ル二筋目西入ル」,竟然還另外印了一整串羅馬字地址。為什麼一間藏在京都巷子裡的小酒吧,在那麼早的年代就需要讓不懂日文的外國人也能拿著名片找到店? 於是,小Q開始利用 ChatGPT 一路查下去。結果首先在英文男同志雜誌1970年的 International Guild Guide 找到 C’est Bon,電話已經改成 211-0385,而且被直接標示為「very G」以及「Best in Kyoto」;1971、1972年的版本也持續出現。再回頭查京都電話史,才發現21-0385改成211-0385,正好符合1968年前後京都電話局番增加一碼的規則,證明那張舊名片確實比1970年代更早。 更驚人的是,現任老闆在根本不知道這些海外同志指南存在的情況下,曾告訴小Q:早期第一或第二代經營者據說曾經做過翻譯/通譯工作。這條口述,竟然和羅馬字名片、海外Gay Guide完全對上。 接著我們又挖到更大的歷史背景。1950年代韓戰期間,大量美軍與聯合國軍透過R&R制度來日本休假,京都也是重要的觀光目的地,當時城市裡需要大量通譯、觀光接待與涉外服務。學術研究也指出,戰後日本早期Gay Bar的形成,和美軍、外國同志、翻譯以及跨國夜生活有非常深的關係。 再往前追,1948年的奇譚クラブ已經記錄京都四条河原町附近有一間男性同性戀者聚集的酒場,而它的位置和後來C’est Bon舊址所在的紙屋町巷弄高度接近。 所以這一集,我們不只是介紹一間老Gay Bar,而是從一張名片、一組電話號碼,一路追進戰後京都、美軍、男同志與日本Gay Bar文化的誕生。C’est…
單集
S6E31- 在京都遇見1950年日本現存最早的 Gay Bar:一段美軍與日本男同志的故事
已收聽在這一集的左膠大叔,小Q要帶大家走進京都木屋町一條不起眼的小巷,拜訪一間叫做 C’est Bon(セボン) 的 Gay Bar。這間店最初是東京一位 Gay Bar 老闆推薦給小Q的京都去處,原本只是一次普通的夜晚探店,沒想到和現任老闆聊下去,才意外發現:店內一直流傳著 1950年創業的說法,現任老闆自稱是第四代經營者,而上一任老闆過世後,店曾短暫停業,直到2024年才重新整理開門,但店名、招牌以及部分歷史痕跡都被保留下來。 最讓小Q著迷的,是老闆拿出的一張舊名片。名片上寫著 bar c’est bon,電話是只有六碼的 21-0385,地址除了京都傳統的「四条木屋町上ル二筋目西入ル」,竟然還另外印了一整串羅馬字地址。為什麼一間藏在京都巷子裡的小酒吧,在那麼早的年代就需要讓不懂日文的外國人也能拿著名片找到店? 於是,小Q開始利用 ChatGPT 一路查下去。結果首先在英文男同志雜誌1970年的 International Guild Guide 找到 C’est Bon,電話已經改成 211-0385,而且被直接標示為「very G」以及「Best in Kyoto」;1971、1972年的版本也持續出現。再回頭查京都電話史,才發現21-0385改成211-0385,正好符合1968年前後京都電話局番增加一碼的規則,證明那張舊名片確實比1970年代更早。 更驚人的是,現任老闆在根本不知道這些海外同志指南存在的情況下,曾告訴小Q:早期第一或第二代經營者據說曾經做過翻譯/通譯工作。這條口述,竟然和羅馬字名片、海外Gay Guide完全對上。 接著我們又挖到更大的歷史背景。1950年代韓戰期間,大量美軍與聯合國軍透過R&R制度來日本休假,京都也是重要的觀光目的地,當時城市裡需要大量通譯、觀光接待與涉外服務。學術研究也指出,戰後日本早期Gay Bar的形成,和美軍、外國同志、翻譯以及跨國夜生活有非常深的關係。 再往前追,1948年的奇譚クラブ已經記錄京都四条河原町附近有一間男性同性戀者聚集的酒場,而它的位置和後來C’est Bon舊址所在的紙屋町巷弄高度接近。 所以這一集,我們不只是介紹一間老Gay Bar,而是從一張名片、一組電話號碼,一路追進戰後京都、美軍、男同志與日本Gay Bar文化的誕生。C’est…
S6E30-聊聊台灣首間身材限定的男同志情慾空間(熊族限定):合理還是歧視?Feat.小白
已收聽[00:00] 開場與主持人近況(曼谷搬家體驗) [06:14] 曼谷近期豪雨與水災體感 [14:03] 工商宣傳與 Apple Podcast / Spotify 五星好評呼籲 [19:22] 主體開始:台灣首間身材限定同志情慾空間(熊族限定) [20:48] 親自探店心得與內部空間環境介紹 [27:18] 探店宣導:情慾空間請勿大聲聚集聊天 [31:09] 商業空間設入場規範算不算「歧視」? [36:51] 分享國外案例:柏林知名夜店 Berghain 的嚴格門禁 [42:16] 日韓發展場與會員制/小空間的客群篩選文化 [46:52] 節目問卷調查結果:聽眾對於「限定身材/外表」的看法 [53:16] 由誰來定義「熊族」?審核機制的討論與心情調適 [01:02:08] 總結與注意事項 這一集左膠大叔,小Q和小白要來聊聊不久前在台灣同志社群引發熱烈討論的話題:台灣首間明確設下入場外型規範、熊族限定的男同志情慾空間(發展場)。 這類在日本、韓國行之有年的 Gay Bar 或發展場入場篩選制度,首次進軍台灣市場,引發討論其實也不難理解。由於店家會在客人入場時,直接拒絕外型不符合規範的客人,於是關於歧視、誰有資格定義「熊族」,以及商業空間是否有權篩選客群等議題,也在社群內迅速延燒。 錄製節目前,我們也透過 IG 詢問大家的看法,結果在超過 150 人填答的問卷中,有超過 75% 的朋友支持店家篩選客人。 於是,這集我們從一般商業空間篩選客人的合理性聊起,分享曾經穿著運動服進入米其林三星餐廳的尷尬經驗;小Q也聊到自己在柏林,親眼目睹知名 Techno Club Berghain 毫不解釋地拒絕大批客人入場的情景。當然,我們也整理並分享了許多聽眾朋友的不同意見。 這一集,我們沒有打算給出任何標準答案。畢竟我們都明白,被拒絕入場的感受肯定不好受。我們只是想透過自身的經驗,提供不同角度的思考,同時也給願意投入經營同志空間的店家一些鼓勵。畢竟,在台灣經營一個同志空間,從來就不是件容易的事。 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.fm/user/cki010qvwjf2t0837uuua8h0h/comments Powered by Firstory Hosting
S6E29-聊hate sex : 討厭一個人,但只要是菜打炮沒問題?!(本集節目有些政治梗,請斟酌收聽,一叩首)
已收聽這集左膠大叔,我們來聊聊 Hate Sex。 你有沒有過那種:明明很討厭一個人,但對方的肉體完全是你的菜,所以打炮還是完全沒問題的經驗呢? 前幾天我們滑到一位網紅聊 Hate Sex,覺得這個主題很有趣,於是想來試著分類一下,男同志可能會遇到哪些不同類型的 Hate Sex。 比方說,假設你平常交朋友很在乎政治立場,但打炮的時候也會嗎?有沒有遇過政治立場跟你南轅北轍的人,但只要對方是天菜,你還是一樣費洛蒙分泌不完? 或者是曾經的情侶,明明知道彼此不適合,甚至因為某些事情已經討厭對方,卻還是可以繼續發展出某種肉體關係? 男同志圈也很常出現另一種狀況:你原本很討厭某個人,比方說因為伴侶喜歡他而產生嫉妒,偏偏仔細一看,對方真的很優,而且完全打中自己的菜。 今天這一集就是很輕鬆地來閒聊 Hate Sex。 然後我們接下來會停更兩週,大家不要太想我們喔~ 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/cki010qvwjf2t0837uuua8h0h/comments Powered by Firstory Hosting
S6E28- 跟著大叔遊東京二丁目:三間老店,帶你穿越亞洲最大同志區六十年風華
已收聽這一集左膠大叔,我們將走訪東京二丁目三間極具代表性的歷史老店:New Sazae、九州男與 Orange Pub。三間店不只開業年代不同,也剛好代表三種截然不同的二丁目夜生活風格,讓我們從舞池、公開社交到傳統 Snack Bar,看見這個亞洲最大同志聚落六十年來的變化。 New Sazae,1966年開業,代表的是「跳舞的二丁目」。從早期 Gay Disco 發展到今天,Soul、Funk、Disco 一直是它最重要的音樂核心,是三間店裡最接近舞池與 Club 文化的一家。 九州男,1977年開業,代表的是「公開社交型的熊 Bar」。相較於傳統小型 Snack Bar,它空間更大、氣氛也更開放,以喝酒、聊天、卡拉OK和認識人為主。老闆本身就是熊系,主要客群也以熊族、胖壯與熟男為主,是二丁目很有代表性的熊系 Mix Bar。 Orange Pub,1983年開業,代表的則是最傳統的「熊族 Snack Bar」文化。空間小、熟客感強,客人與店家之間累積的是長期關係,許多熟客甚至一路跟著店一起變老。店方過去也曾以「デブ専バー」形容自己,是胖壯、熊系與熟男文化非常鮮明的一間老店。 其實從2005年開始,小Q就已經開始跑東京二丁目,到現在也超過20年。這20年間,我們親眼看著二丁目從以傳統 Snack Bar 為主、幾乎看不到觀光客的同志街區,逐漸變成東京重要的觀光景點。旅客大量進入,也從根本上改變了這裡的街景、客群、風格,甚至酒吧的營業方式。 這一集,我們不只會回頭看二丁目六十年的歷史,也會談它正在面對的未來。營業超過10年、也是小Q在二丁目最喜歡的店之一,甚至可以說是小Q和二丁目最深連結之一的 Eagle Tokyo,已宣布將因建物改建,在今年11月劃下句點。從歷史老店一路留下,到我們這一代熟悉的店開始消失,下一個十年,東京二丁目或許也將走向完全不同的樣子。 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/cki010qvwjf2t0837uuua8h0h/comments Powered by Firstory Hosting
S6E27-聊男同志親密關係中的情緒勒索,你中了幾個?
已收聽在這一集的左膠大叔,我們來聊最近和許多時事扣連的「情緒勒索」。無論是博恩討論台灣父母向小孩要求孝親費,或是 Joeman 的凌晨四點牛肉麵事件,都讓不少人深感共鳴。 情緒勒索是指一個人利用你的恐懼、責任感或罪惡感,逼你照著他的期待行動。常見方式包括威脅、冷戰、責怪、裝可憐,或是說「如果你愛我,就應該……」。重點不是單純表達不滿,而是透過情緒壓力控制對方,讓對方因為害怕失去關係、怕被討厭或感到內疚,而放棄自己的界線與選擇。 這次我們想討論的是男同志親密關係中一些比較特別的情緒勒索情境。不是說同志比異性戀更容易被情勒,只是男同志的生活與關係模式,的確有一些和異性戀不太一樣的情境。 比方說出櫃,對方會不會用「幫你出櫃」來逼迫你?或是要求你出櫃來證明自己的愛?在性方面,會不會出現「因為你愛我,就不要戴套」?或是談好開放式關係之後,就不能再表達吃醋或不舒服的情緒?又或者兩人在相處中,會不會互相 PUA,貶低對方的外表與條件,最後在關係裡形成某種權力上的不對等? 快來聽我們聊,也順便數數看,你中了幾個。 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/cki010qvwjf2t0837uuua8h0h/comments Powered by Firstory Hosting